كاملا مشخص نموده است و بر برخى از اين منابع شرح و تعليق نوشته است . كتب احاديث شيعه در مسائل مربوط بتوحيد و معاد و مباحث نبوّات و ولايات و معارف حقّه و تفسير مأخذ روشن و واضح آخوند است در شرح أصول كافى باخبار شيعه و كتب مدوّنه در أصول عقايد در جميع مسائل استناد نموده است . در تفسير خود بر قرآن مجيد نشانهء تسلط أو باخبار وارد از طرق عامّه و خاصّه و احاطهء أو بر أقوال مفسران عامه و خاصه ظاهر و هويدا است . يكى از منابع قابل توجه ملا صدرا كتب « ابن عربى » و اتباع أو از قبيل « قونيوى » و « حمزهء فنارى » و « ملا عبد الرزاق كاشانى » و آثار « ابن تركهء اصفهانى » و ديگران مىباشد . ملا صدرا از شيخ و اتباع أو با كمال احترام اسم ميبرد و بشيخ اعرابى بيش‌از ساير حكما و عرفا احترام ميگذارد . ملا صدرا منابع خود را كاملا بر ملا ساخته است و بوجه من الوجوه مأخذ و منبعى را از ديگران مخفى نداشته است . و اعجاز أو از اين جهت است كه ديگران اين أفكار را ديده‌اند و متوجّه دقايق و نكات لازمه نشده‌اند . همين اثولوجيا را شيخ رئيس ديده است و از نظر اتباع و اتراب أو گذشته است ابدا و بوجه من الوجوه از اين همه تحقيقات لونى نگرفته‌اند . ملا صدرا زماني ظهور نمود و در محيطى نشو و نماى علمى نمود كه اساتيد و دانشمندان آن عصر خود را محصور و محبوس در حول عقايد مشهور نموده بودند و تقريبا مبانى حكماى مشّاء را تقرير مينمودند و اگر هم تابع مبانى عرفا و يا اشراق كسى وجود داشت همان مطالب رايج را تقرير مينمود . ملا صدرا در افقى عالىتر از